top1-3

حكم وأمثال

مثل كورسيكي : كلٌّ يحوّل مجرى الساقية الى طاحونته .

القائمة الرئيسية

المتواجدون حاليا

16 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع

مقالات القرّاء

العصبة الياطرية "نسخة منحقة"




العصبة الياطرية


بقلم : الشيخ علي كوراني العاملي


يعرف الانسان العصبة الشخصية ، والعصبة لأبويه وأسرته ، والعصبة لعائلته وعشيرته، لكن أرفعها وأحبها اليَّ:

العصبة لقريتي وبلدي ومنشئي ومدرجي .

أحب ياطر بكلها ، بتلاوينها ، بكل عوائلها ، بكل روابيها وأوديتها، بأزقتها وساحاتها ، بشيبها وشبابها ، برجالها ونسائها، بلهجتها العاملية الأصيلة ، وصباحها المتنفس بعطر الحياة ، ومسائها الهادي بسكون الإيمان.


تقول لي: العصبة والتعصب مذموم ، فأقول: نعم بعض العصبة كفر ، فقد قال رسول الله‘: من تعصب أو تعصب له فقد خلع ربقة الإيمان من عنقه . وهذا هو التعصب الأعمى ، والتعصب بالباطل .

لكن بعض العصبة إيمان وهدى ، فقد قال الإمام زين العابدين×:

العصبية التي يأثم عليها صاحبها أن يرى الرجل شرار قومه خيراً من خيار غيرهم ، وليس من العصبية أن يحب الرجل قومه ، ولكن من العصبية أن يعينهم على الظلم  !

وقال النبي‘: حب الوطن من الإيمان.

فإن كنت متعصباً لشيئ مما يحيط بك، فتعصب لبلدك ومنبتك ومدرجك، ومسكنك ومأواك ، وممرك ومقرك.. لبلدة تفتَّح فيها وجودك ، وتنفست رئتاك أول ما تنفست هواءها العذب العليل.



معنى العصبة للقرية


1. أتعصب لقريتي :

يعني أعتز بالإنتماء اليها ، فهو قدري الذي اختاره لي رب العالمين ، وما اختاره لي بعلمه وحكمته ورحمته ، هو الأفضل لي .فلو خيروني قبل خلقي وسألوني: في أي مكان تريد أن تُخلق ، وأبن من تحب أن تكون؟ لأجبتهم أريد أن أخلق في ياطر نفسها ، وابن أبي وأمي نفسيهما .

والسبب في ذلك: أني أقف أمام كمٍّ هائل من الخيارات والإحتمالات ، لا أعرف الصالح منها لوجودي ، ومساري ، ومستقبلي ، فأوكل الأمر الى من يعرف ذلك ، ليختار لي بمعرفته وحكمته .

 وقد فعل سبحانه ، فأشكره من كل قلبي  .

وهذا معنى قول أمير المؤمنين×: لا يجد أحدكم طعم الإيمان ، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه !

فالأقدار التي يصنعها لي ربي ، هي الأفضل والأحسن والأجمل ، وتبقى عليَّ الأقدار التي أصنعها أنا  .


2. وأتعصب لقريتي:


وأشعر بأنها شخصية لها كيانها وتاريخها ومستقبلها .

فبعض القرى لا شخصية لها ، ولا غيرة لأبنائها عليها !

تراها مهانة ، يدوسها القريب والغريب ، كأنما هي أرض سائبة ، أو بيت بلا أبواب ، أو كرم بلا حيطان ! يتصرف فيها الأولاد والرقعاء ، ويذلونها فلا يدفع أحد عنها  !

وبعض القرى دار عِزٍّ وكرامة ، أعزها أهلها ، ولم يُرخصوها..

ومَهْدُ أبرارٍ ، عرف أبناؤها قدر ترابها ، والحصى ..

وبَلَدُ أشاوس ، منعوا عرينها أن يهان ، ودفعوا عنها الطامع والعابث ، وحموا شرفها أن يبتذل  . تشعر بأنها وجود حيٌّ ، وكيان ، فهي ترضى وتغضب ، يناسبها أمر أو لايناسبها ، وعلى أبنائها أن يتصرفوا بأدب معها ، ويحفظوا فيها الجغرافية والتاريخ والقيم ، ليُرضوا أرضها وسماءها ، وأرواح الآباء والأمهات التي حلت بفنائها .

إنها بلدٌ لا تنسى شخصياتها وأمجادها، فهي من قديم تتمسك بقيم .

يحترم أهلها الغريب ويُكْرمونه ، ويحتفون بالعالم ويصغون اليه ، ويلتفون حول الزعيم ويهتفون له  .ويتكافلون بينهم فيتحابون ، ويتزاورون ، ويسمرون ، ويتقاسمون مال الجيب ، ولقمة العيش .

وإذا سمعوا أن ابن ياطر في مشكلة ، هبوا لغوثه ، ونجدته ، ومواساته .

أما إذا اعتدى عليه أحد ، فالكل يستنفرون لنصرته ، ومنع الظلم عنه .


3. وأتعصب لقريتي :

لأن التعصب لها تعصب لذاتي ، وحب الذات أقوى الغرائز ، وذاتي تتسع لأسرتي وأرحامي وعشيرتي ، ثم تتسع فتشمل كل عوائل بلدي وأفرادها ، وكل شؤونها . وبقدر ماتتسع دائرة المحبة تأخذ الذات قداستها ، وقد جعل الله لذاتي قداسة ، ولذاتي الأوسع قداسة أكبر وأعمق  .

لهذا أتعصب لنفسي في حدود ، وأدفع عنها الأذى ، وأخدمها ، لكن أتعصب لمصلحة بلدي أكثر ، لأنها مصلحة ذاتي الأكبر .

فكن يا ابن بلدي ما شئت ، وتعصب لما شئت ، فذلك شأنك وخيارك ، لكن إحفظ معي العصبة الأقوى والأعلى ، وتعصب لمصلحة بلدنا ، فهي ذاتي وذاتك الأكبر .

سلام عليك يا ياطر ، فقد أثبت أبناؤك أنك بلدهم الغالي وأمهم الحنون ، وقد رأيناهم تعصبوا لزعمائهم وأحزابهم ، وتناقشوا واختلفوا وتنافروا ، لكن لما جاءت مصلحة ياطر ، برزت فيهم العصبة المقدسة لها ، فقدموا مصلحتها على مصالحهم ، والعصبة لها على العصبة لزعاماتهم .

وهكذا فلتكن الأخوة ، والإنتماء للقرية.. والمواطنة  .


نصوص في الوطن



*قال الله تعالى:ولَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا من دِيارِكُمْ ما فَعَلُوه إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ . فجعل التهجير من الوطن ثاني قتل النفس


*قال رسول الله‘:(يا علي: لاخير في القول إلا مع الفعل ، ولا في المنظر إلا مع المخبر ، ولا في المال الا مع الجود ، ولا في الفقه إلا مع الورع ، ولا في الحياة إلا مع الصحة ، ولا في الوطن إلا مع الامن والسرور ). (من لا يحضره الفقيه:4/369).


* (اللهم أعطني السعة في الرزق ، والأمن في الوطن ، وقرة العين في الأهل والمال والولد ). (مصباح المتهجد/595)


*قال ابن الرُّومي (المصون في الأدب/207 ):

ولي وطنٌ آليتُ ألاّ أبيعه

 

وألاّ أرى غيري له الدهرَ مالكا

عهدتُ به شَرخ الشباب ونِعمةً

 

كنعمةِ قومٍ أصبحوا في ظلالكا

فقد أَلِفتهُ النفسُ حتى كأَنّه

 

لها جَسدٌ إن غاب غُودرت هالكا

وحبَّبَ أوطانَ الرجالِ إليهمُ

 

مآربُ قضّاها الشبابُ هنالكا

إذا ذكروا أوطانهمْ ذكّرتهمُ

 

عُهودَ الصِّبا فيها فحنُّوا لذلكا


* إن النفوس تطلب الأوطان .(تذكرة الفقهاء (7/53).


* قال بقراط: فطرة الإنسان معجونة بحب الوطن . (البلدان/489).


* قال أمير المؤمنين×: الغنى في الغربة وطن ، والفقر في الوطن غربة.(نهج البلاغة:4/14).


*مبرك الإبل عَطَن ، بمنزلة الوَطَن للناس.(العين:2/14).


*واطنت فلاناً على هذا الأمر،أي نويتما أن تفعلاه  وتقول: وطنت نفسي على الأمر فتوطنت ، أي حملتها عليه فذلت.(العين:7/455).


*قال أمير المؤمنين×:عمرت البلدان بحب الأوطان . (تحف العقول/207)


*(اللهم أعطني السعة في الرزق ، والأمن في الوطن ، وقرة العين في الأهل والمال الولد . (إقبال الأعمال:1/171).


*الوطن العرفي هو الموضع الذي يتخذه الإنسان مسكناً ومقراً له ، ولا يشترط في صدق الوطن أن يقصد دوام الإقامة فيه ، فالبلد أو القرية التي هي مسقط رأسه ومسكن أبويه ، إذا لم يعرض عنها كانت وطناً له .

**

وفيات

مختارات

الباذنجان
تحتوي هذه الثمرة على البوتاس والفوسفور والنحاس والحديد والكوبالت والمنغنيز , كما تُعتمد هذه الثمرة وسيلة علاجية لنزع الماء الزائد من الجسم وللبدانة الغذائية وتمنع تراكم الكوليسترول والدهون في الجسم وتنشط الدورة الدموية ، ويفيد حالات فقر الدم ، ويحسن عمل القلب وأمراض الأمعاء .
مأكول الهنا
فتوش ــ شراب الليمون ــ شوربة المعكرونة بالجبنة والصلصة ــ مقلوبة الباذنجان – كلاوي مقلية ــ شمام .